حد لفظي ورسمي - الحدّ اللفظي والرسمي فمئونتهما خفيفة إذ طالبهما قانع بتبديل لفظ العقار بالخمر وتبديل لفظ العلم بالمعرفة أو بما هو وصف عرضي جامع مانع وإنّما العويص المتعذّر هو الحدّ الحقيقي وهو الكاشف عن ماهية الشيء لا غير ( غ ، ص ، 15 ، 8 ) حد محض - إنّ الحدّ المحض يكون بالمقوّمات ( س ، ش ، 56 ، 5 ) حد محمول - تأليف المقدمتين يكون من حدّي المطلوب المسؤول عنه ، أعني الحد المحمول ، والحد الموضوع ، كما يسأل السائل هل الإنسان حيوان أم لا ، فالمطلوب الانسان حيوان وحدّاه اللذان هما الموضوع والمحمول هما الإنسان وحيوان ( ب ، م ، 123 ، 14 ) حد مطلق - ليس الحدّ المطلق هو حدّ الحدّ ، وإن كان حدّي للحدّ المطلق حدّا مني بالقوّة لحدّ الحدّ ، إذ حدّ الحدّ حدّ ، لكنّه ليس بالفعل ( س ، ج ، 58 ، 9 ) حد موضوع - تأليف المقدمتين يكون من حدّي المطلوب المسؤول عنه ، أعني الحد المحمول ، والحد الموضوع ، كما يسأل السائل هل الإنسان حيوان أم لا ، فالمطلوب الانسان حيوان وحدّاه اللذان هما الموضوع والمحمول هما الإنسان وحيوان ( ب ، م ، 123 ، 15 ) حد ناقص - الحدّ الناقص فهو الذي لا يستوفي جميع ذاتيات الشيء ولا يكون مساويا له في المعنى بل في العموم ، فيحصل منه التمييز الذاتي فحسب دون معرفة الذات كما هو بجميع ذاتياته ( سي ، ب ، 85 ، 2 ) - الحدّ الناقص وهو الذي يتركّب عن جنس البعيد وفصله القريب كالجسم الناطق بالنسبة إلى الإنسان ( ه ، م ، 11 ، 19 ) - الحدّ الناقص ما كان التعريف فيه بالفصل وحده أو بالفصل مع الجنس البعيد كتعريف الإنسان بالجسم الناطق ( و ، م ، 113 ، 1 ) حد النوع - إنّ حدّ النوع ، من حيث هو طبيعة ، وحدّ الجنس أيضا ، من حيث هو طبيعة ، محمولان على الأشخاص التي لا يشك فيها أنها جواهر ؛ فما شاركها في حدّها فهو جوهر ( س ، م ، 95 ، 5 ) حد وسط - كل قياس اقتراني لا بد فيه من مقدّمتين يشتركان في حدّ ، لأن نسبة محمول المطلوب إلى موضوعه في القياس الحملي ونسبة تاليه إلى مقدّمه في القياس الشرطي لما كانت مجهولة احتيج إلى أمر ثالث يوجب العلم بتلك النسبة المجهولة ، ويسمّى هذا الأمر الثالث الحدّ الوسط لتوسطه بين طرفي المطلوب ومن نسبته إليهما وجبت المقدّمتان ( و ، م ، 279 ، 7 )